الإنسان هو المخلوق الأول

Admin عدد المساهمات : 397 تاريخ التسجيل : 13/07/2013

الإنسان هو المخلوق الأول

خلق الإنسان1

البويضة

مشاهدينا سلام الله عليكم و بركاته ، يقول الله تعالى :

? سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ? .

( سورة فصلت الآية: 53 ) .

ومن قوله تعالى هذا استوحينا اسم برنامجنا : "سنريهم آياتنا" ، برنامجنا الذي يتناول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم و السنة ، ويسعدني أن أحاور في هذا فضيلة الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي ، أستاذ الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في كليات الشريعة وأصول الدين ، أستاذ راتب أهلاً وسهلاً بك .

أستاذ راتب ، أمر الله عز و جل الإنسان أن يعبده وهو تكليف للإنسان أن يؤمن بالواحد الديان لكن من هو هذا الإنسان ؟ و لماذا وجد في هذه الدنيا ؟ .

الدكتور راتب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ، وعلى أصحابه الغر الميامين ، أمناء دعوته ، و قادة ألويته ، و ارضَ عنا وعنهم يا رب العالمين .

الحقيقة أن الإنسان إذا عرف نفسه عرف ربه ، الإنسان هو المخلوق الأول رتبة قال تعالى :

? إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ? .

( سورة الأحزاب الآية: 72 ).

هو المخلوق الأول الذي قَبِل حمل الأمانة َ، فلما قبل حمل الأمانة كرمه الله أعظم تكريم ، قال تعالى :

? وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ? .

( سورة الإسراء ) .

هو المخلوق الأول والمخلوق المكرم ، لذلك ورد في بعض أقوال الإمام علي رضي الله عنه :

" أن الملائكة ركبت من عقل بلا شهوة ، وأن الحيوان ركب من شهوة بلا عقل ، بينما الإنسان ركب من كليهما ، فإن سما عقله على شهوته أصبح فوق الملائكة " الدليل :

? إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ? .

( سورة البينة ) .

" وإذا سمت شهوته على عقله أصبح دون الحيوان ".

? إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ? .

( سورة البينة ) .

إذاً هو المخلوق الأول رتبةً والمخلوق المكرم لأنه قبل حمل الأمانة ، لأنه قال : يا رب أنا لها .

المذيع :

ولكن ما سبب وجوده في هذه الدنيا ؟ .

الدكتور راتب :

لأنه قبل حمل الأمانة كرمه الله بأن سخر له :

? مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ ? .

( سورة الجاثية الآية : 13).

و بديهةً وعقلاً المسَخرُ له أكرم من المسخّرْ ، إذاً هو المخلوق الأول والمكرم لكن علة وجوده في الدنيا أن يعبد الله ، وقبل أن أتابع هذه الفكرة لا بد من مثل :

لو أن إنساناً ذهب إلى بلدٍ بعيد نزل في أحد فنادقه ، وفي صبيحة اليوم الأول سأل إلى أين أذهب ؟ سؤال عجيب غريب نقول له : أنت لماذا جئت إلى هنا ؟ إن جئت طالب علمٍ اذهب إلى المعاهد والجامعات ، وإن جئت تاجراً اذهب إلى المعامل والمؤسسات ، وإن جئت سائحاً اذهب إلى المقاصف والمتنزهات .

أي أن الإنسان لا تصح حركته في الحياة إلا إذا عرف سرّ وجوده ، هذا مثل ضيق لو وسعنا هذا المثل كإجابة عن سؤالك الكريم : لماذا الإنسان في الدنيا ؟ أنا لا أعتقد أن شيئاً أخطر على الإنسان من فهمه أو عدم فهمه لسرّ وجوده ، إنه إن عرف سرّ وجوده صحت حركته ، وإن صحت حركته سلم وسعد وحقق الهدف من وجوده ، أما إذا لم يعرف سرّ وجوده تنطبق عليه الآية الكريمة :

? قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ? .

(سورة الكهف ) .

إذاً لا بد من أن يعرف الإنسان سرّ وجوده ، وغاية وجوده ، لماذا أنا في     الدنيا ؟ ما سرّ وجودي ؟ ما غاية وجودي ؟ ما الرسالة التي كلفت حملها ؟ ما المهمة التي كلفت أن أؤديها ؟ لماذا أنا في الدنيا ؟ لماذا في الدنيا العمر قصير؟ لماذا المرض ؟ لماذا     الهم ؟ لماذا الحزن ؟ لابد من أن أعرف من أنا ، إن علمت أنني المخلوق الأول عند الله ، وأن الله كلفني رسالةً ساميةً ، وأناط بيّ مهمة راقية ، وأن سرّ وجودي أن أعبده . أستنبط هذا من كلام الله عز و جل حينما قال :

? وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ?

(سورة الذاريات) .

المذيع :

إذاً أساس عبادة الإنسان لله عز و جل هي في معرفة الإنسان لله عز وجل .

الدكتور راتب :

هو علة وجوده أن يعبد الله ولكن يفهم الناس العبادة بمفهوم ضيق . مثلاً : لو قلت السيارة هي المركبة المصنوعة من معدن ، والتي تتحرك على عجلات بقوة محركٍ انفجاري، أساسه الوقود السائل ، هذا مفهوم للسيارة ، لكن في القرآن الكريم قال :

? وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ ?

(سورة يوسف الآية : 19) .

أي شيء يسير هو سيارة بالمفهوم الضيق عرفناها لكن البطولة أن تعرف المفهوم الواسع ، فالعبادة بمفهومها الضيق جداً والذي سبب للمسلمين مشكلات لا تنتهي أنهم فهموا الدين صلاةً ، و صياماً ، و حجاً ، و زكاةً فقط .

المذيع :

وهل ينطبق هذا المثل على خلق الإنسان ؟

الدكتور راتب :

الإنسان حينما يعرف سرّ وجوده يرى أن العبادة واسعة جداً ، تنطلق مع الإنسان في كل نشاطاته ، في خلوته ، في جلوته ، بل مفهوم العبادة يبدأ من فراش الزوجية ، وينتهي بالعلاقات الدولية .

المذيع :

و كيف ذلك ؟

الدكتور راتب :

لأنه بالمفهوم الواسع هناك منهجٌ تفصيليٌ ، عبادة الله تعني أن تطيعه في عباداته الشعائرية وفي عباداته التعاملية .

(( أَيُّهَا الْمَلِكُ ، كُنَّا قَوْمًا أَهْلَ جَاهِلِيَّةٍ ، نَعْبُدُ الْأَصْنَامَ ، وَنَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَنَأْتِي الْفَوَاحِشَ ، وَنَقْطَعُ الْأَرْحَامَ ، وَنُسِيءُ الْجِوَارَ ، يَأْكُلُ الْقَوِيُّ مِنَّا الضَّعِيفَ ، فَكُنَّا عَلَى ذَلِكَ حَتَّى بَعَثَ اللَّهُ إِلَيْنَا رَسُولًا مِنَّا نَعْرِفُ نَسَبَهُ وَصِدْقَهُ ، وَأَمَانَتَهُ وَعَفَافَهُ ، فَدَعَانَا إِلَى اللَّهِ لِنُوَحِّدَهُ ، وَنَعْبُدَهُ ، وَنَخْلَعَ مَا كُنَّا نَعْبُدُ نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ الْحِجَارَةِ وَالْأَوْثَانِ ، وَأَمَرَنَا بِصِدْقِ الْحَدِيثِ ، وَأَدَاءِ الْأَمَانَةِ ، وَصِلَةِ الرَّحِمِ ، وَحُسْنِ الْجِوَارِ ، وَالْكَفِّ عَنْ الْمَحَارِمِ وَالدِّمَاءِ )) .

[ أحمد عن أم سلمة ] .

وهذه العبادة التعاملية ، والأصح من ذلك أن العبادات الشعائرية لا تصح و لا تقبل إلا إذا صحت العبادات التعاملية .

فلذلك الإنسان مكلفٌ أن يعبد الله لا بالمفهوم الضيق بل بالمفهوم الواسع ، يعني أن ينصاع لمنهج اللهِ التفصيلي ، أن يكون صادقاً ، أن يكون أميناً ، أن يكون منصفاً ، أن يكون رحيماً ، أن يكون عفواً ، أن يكون حليماً ، أن يكون محققاً لوعده ، منجزاً لعهده ، أن يكون أخلاقياً بحسب قيم الأخلاق التي جاء بها الإسلام ، إضافة إلى أداء عباداته الشعائرية يكون قد حقق الهدف من وجوده ، لذلك النبي عليه الصلاة والسلام حينما قال :

(( إنما بعثت معلماً )) .

[ أخرجه ابن ماجه من حديث عبد الله بن عمرو ].

(( إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق )) .

[ أخرجه أحمد عن أبي هريرة ] .

فالعبادة طاعة لكن طاعةٌ في أداء العبادات الشعائرية ، وفي أداء العبادات التعاملية.

فهذا موضوعٌ دقيقٌ جداً ، الإنسان إذا عرف سرّ وجوده ، وغاية وجوده ، ومن هو ؟ وما مرتبته بين المخلوقات ؟ وقديماً قيل : من عرف نفسه عرف ربه .

المذيع :

برنامجنا يطرح الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ، هل يتجلى الإعجاز أستاذ راتب بخلق الإنسان ككل أم في كل جزءٍ من أجزاء الإنسان .

الدكتور راتب :

هذا السؤال سابقاً لأوانه ، لأنني أريد أن أبين للأخوة المشاهدين متى يحتل الإعجاز في حياة الإنسان المكانة الكبيرة ، فالإنسان كُلف أن يعبد الله .

ما تعريف العبادة ؟ قالوا : العبادة طاعة طوعية ـ لأن الأقوياء يطاعون و لكن طاعة قسرية ـ هي طاعةٌ طوعية ممزوجةٌ بمحبةً قلبية ، قد تطيع القوي ولا تحبه ، ولكن الله عز و جل لا يقبل منك أن تطيعه من دون حب ، طاعةٌ طوعية وليست قسرية ، ممزوجةٌ بمحبةٍ قلبية ، فما عبد الله من أطاعه ولم يحبه ، وأيضاً وما عبد الله من أحبه ولم يطعهُ ، طاعة طوعية ممزوجة بمحبة قلبية ، أصل العبادة غاية الخضوع لله ، أصل العبادة غاية الانصياع لله ، أصل العبادة غاية الحب لله ، طاعة طوعية ممزوجة بمحبة قلبية ، السبب أساسها معرفة يقينية ، لا بد من أن تعرف الله ، معرفة الله هي السبب ، الآن اقتربنا من موضوع الإعجاز ، أساسها معرفة يقينية تفضي إلى سعادة أبدية ، فالأصل هو الطاعة ، الطاعةُ الطوعية مع الحب ، والسبب أن تعرف الله ، كيف تعرفه ؟ هذا الكون كله ينطق بوجوده ، و بوحدانيته ، وبكماله ، وفي كل شيءٍ له آية تدل على أنه واحد ، هذا الكون بأكمله يدل على وحدانيته وعلى كماله .

فلذلك اقتربنا من موضوع هذه الحلقات المباركة إن شاء الله .

طاعة طوعية ممزوجةٌ بمحبةٍ قلبية أساسها معرفةٌ يقينية تفضي إلى سعادةٌ    أبدية .

? إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ? .

( سورة هود الآية : 119 ) .

ولذلك خلقه .

خلقنا ليرحمنا ، خلقنا ليسعدنا في الدنيا والآخرة ، خلقنا لجنة عرضها السموات والأرض ، خلقنا لجنَةٍ يدوم نعيمها ، خلقنا لجنَةٍ لا يعلم الإنسان ما خبئ لهُ من سعادةٍ أبدية ، خلقنا لجنَةٍ فيها :

(( ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطرَ على قلب بَشَر )) .

[أخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن أبي هريرة ] .

لذلك تعد أكبر خسارةٍ على الإطلاق أن تخسر الآخرة .

? قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ?

(سورة الزمر الآية :15 )

? قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً ? .

أحياناً الإنسان يقرأ كتاباً قصيراً فيستمتع به ، فينتهي من قراءته ، ويتثاءب وينام، ولكنه أحياناً يقرأ كتاباً خطيراً ينتهي من قراءته فتبدأُ متاعبه ، لأن هذا الكتاب وضعهُ وجهاً لوجهٍ أمام مسؤولياته .

هذه الحلقات التي إن شاء الله أرجو منها الخير الكثير ، هذه الحلقات تضع الإنسان أمام مسؤولياته .

الإنسان لم يخلق عبثاً .

? أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً ? .

( سورة المؤمنون الآية :115 )

مستحيلٌ وألفُ ألفُ ألفِ مستحيل أن يكون الخلقُ عبثاً .

? أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى * أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى * ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى * فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ     الْمَوْتَى ?

( سورة القيامة ) .

فلذلك يجب أن يقف الإنسان على سرّ وجوده ، سرّ وجوده أن يعبد الله ، إنه إن عبد الله حقق الهدف من وجوده ، وسعد وسلم في الدنيا والآخرة ، إنه إن عبد الله وصل إلى أقصر طريقٍ إلى سعادته ، ذلك أن الإنسان مفطورٌ في أصل خلقه على حبّ وجوده .

المذيع :

وأين الحياة اليومية في عبادة الله ؟.

الدكتور راتب :

والله كما قلت قبل قليل ، منهج الله شمولي ، أي أنت من ساعة استيقاظك إلى ساعة نومك مساءً ، أنت في حركة .

لماذا أنت في حركة ؟ لأن الله أودع في الإنسان الشهوات ، هذه الطاولة لو أبقيناها على حالها مئات السنين تبقى هي هي ، هذه سكونية ، لماذا ؟ ليس فيها شهوات ، لا تشتهي هذه الطاولة أن تتزوج ، لا تجوع ، لا تشعر بالحر ولا بالبرد ، كيان سكوني ، أما الإنسان كيان متحرك ، لماذا هو متحرك ؟ لأن الله أودع فيه الشهوات ، من أجل أن يأكل لابدّ من أن يعمل ، لابدّ من أن يخرج من بيته ، لابدّ من أن يبحث عن عمل ، من أجل أن يشتري بأجره طعاماً ، يبحث عن شقه الآخر ، عنده رغبةٌ جامحة أن تكون له زوجة .

في الحقيقة إذا بحث عن طعامه وشرابه يحافظ على وجوده ، وإن بحث عن زوجته يحافظ على نوعه ، ثم هو يبحث عن شيءٍ يرتفع به في سلم البطولات هو تأكيد الذات، فالكائن متحرك ، إذاً تبدأ الحركة تبدأ من استيقاظ الإنسان صباحاً إلى أن ينام مساءً . وقد ورد في أحد الأحاديث :

(( من أصبح وأكبر همه الآخرة جعل الله غناه في قلبه ، وجمع عليه شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ، ومن أصبح وأكبر همه الدنيا جعل الله فقره بين عينيه وشتت عليه شمله ، و لم يؤته من الدنيا إلا ما قدر له )) .

[الترمذي عن أنس] .

الإنسان عقل يدرك ، فيه جانب عقلي .

المذيع :

هو جانب الإقناع .

الدكتور راتب :

غذاء العقل العلم و أداته الإقناع ، و له قلب يحب هذا الجانب النفسي ، غذاء القلب الحب ، و له جسم يحتاج إلى الطعام والشراب ، له جانب عقلي ، و جانب نفسي ، و جانب جسميٌ مادي ، غذاء العقل العلم ، وغذاء القلب الحب ، وغذاء الجسم الطعام والشراب، وما لم تلبَ هذه الحاجات الثلاث فالإنسان لن ينجح ، ولن يفلح ، لذلك هذا الموضوع خطير جداً ، و أسأل الله سبحانه وتعالى في لقاءات قادمة ولاحقة أن نعالج هذا الموضوع معالجةً متأنية ، إن الإنسان إذا عرف سرّ وجوده و غاية وجوده حقق الهدف من خلقه .

المذيع :

المعروف أن الإنسان يحتاج إلى الإقناع حتى يعبد الله عز و جل ، والإقناع غالباً يكون بالدليل العلمي ، هل يمكننا أن نطلع على أي مشهد من المشاهد العلمية ؟.

الدكتور راتب :

كما تفضلت نحن في هذه الحلقات في كل حلقة فيها مشهد من عظمة الله في خلق الإنسان وخلق غير الإنسان ، نحن أمام موضوع هو خلق الإنسان .

الناس المنغمسون في نُزعةِ الحياة الدنيا اليومية يسيرون لا مبالين بالمعجزةِ المهمة المتحققة أمام أعينهم ، هذه المعجزة هي خلق الإنسان .

تبدأ أول مرحلة في معجزة الخلق بنضج الخلية ، خلية البويضة ، هناك عضو في جسم المرأة يسمى المبيض ، هناك رحلةٌ طويلةٌ أمام البويضة الناضجة ، ستدخل أولاً أنبوب فالوب ، وهنا ستقطع مسافةً طويلةً حتى تصل إلى الرحم ، يبدأ أنبوب فالوب بالحركة للإمساك بالبويضة الناضجة قبل خروجها من المبيض بمدةٍ قصيرة ، ويحاول إيجاد خلية البويضة عن طريق لمساتٍ خفيفةٍ على المبيض ، ونتيجة هذا البحث يجد أنبوب فالوب البويضة الناضجة ويسحبها لداخله ، وحينئذٍ تبدأ رحلةُ خليةِ البويضة ، يتوجب على البويضة قطع طريقٍ طويل عبر أنبوب فالوب لكن ليس لها أي عضوٍ يؤمن لها قطع هذا الطريق كالزعانف أو الأرجل ، ولهذا خُلق لرحلتها نظامٌ خاص ، فقد وظفت مليارات الخلايا التي توجد في سطحٍ داخليٍ لأنبوب فالوب لإيصال البويضةِ إلى الرحم .

لولا هذا النظام الدقيق في تحريك البويضة لما كانت هذه الندوة ، ولما كان إنسان على وجهِ الأرض .

تحرك الخلايا هذه الشعيرات الموجودة على سطحها نحو الرحم باستمرار ، وهكذا تُحمل خليةُ البويضة من يدٍ إلى يد إلى الجهةِ التي يجب ذهابها نحوهُ كحملٍ ثمينٍ جداً .

عند ملاحظةِ هذه الشعيرات نجدها قد نسقت في المكان والشكل الذي يجب أن تكون عليه ضمن خِطةٍ ذكيةٍ جداً ، وتقوم بحركةِ نقلٍ معاً وإلى الجهةِ نفسِها وكأنها آلةٌ مبرمجة ، فلو لم يقم قسمٌ من هذه الخلايا بمهمتهِ ، أو قام بنقلها إلى جهاتٍ مختلفة ، لن تصل البويضة إلى هدفها ، ولن تتحقق الولادةُ أبداً ، ولكن خلق الله تام ، فكل خليةٍ تنفذُ مهمتها التي أوكلت إليها دون أي خطأ ، وهكذا تتقدم إلى المكانِ المجهزِ خصوصاً من أجل البويضة ، أي إلى رحم الأم ، لكن خلية البويضة المنقولةِ بدقةٍ بهذا الشكل عمرها لا يتجاوز أربعاً وعشرين ساعة وتموت ما لم تلقح في هذه المدة . إذاً هي تحتاج إلى مادةٍ حياتيةٍ للتلقيح ، هذه المادة هي النطفة التي تأتي من جسم الرجل ، علينا أن نفكر ولو قليلاً في هذه الحقيقة .

كيف عرفت الخلايا التي لا وعي لها طريقة تجهيز النطفة بشكلٍ يتناسب مع جسم الأم رغم جهلها بها ؟

الحقيقة في خلق الإنسان آياتٌ باهرات تلفت النظر ، وقد يقشعر الإنسان جلده منها لأنك إذا فكرت في خلق السماوات والأرض حققت أسرع طريقٍ إلى الوصول إلى الله ، لأنك تواجه الحقيقة المعجزة وجهاً لوجه .

نحن في لقاءات قادمة إن شاء الله نتابع عرض فقرات من هذا الموضوع الأول في حياتنا وهو خلق الإنسان .

المذيع :

سبحان الخالق العظيم ، يقول الله تعالى :

? هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ?

( سورة لقمان الآية :11) .

الأستاذ الدكتور محمد راتب النابلسي أستاذ الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة في كليات الشريعة وأصول الدين ، شكراً جزيلاً لك ، وأنتم مشاهدينا إلى أن نلتقي من حلقة مقبلة من برنامج سنريهم آياتنا ، نستودعكم الله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

» الإنسان عقل يدرك
» علاقة الإنسان بالكون
» آيات خلق الإنسان وتكوينه
» آلية الشم عند الإنسان
» آيات الإعجاز في حواس الإنسان